扎曲河在東，昂曲河在西，自北而來的兩條河流，一路奔騰至橫斷山脈西段合流為瀾滄江，交匯處即為“藏東明珠”——昌都。

　　金沙江、瀾滄江、怒江奔流不息，茶馬古道見證民族交往交流交融的歷史；西藏第一所現(xiàn)代學校、第一家公立醫(yī)院訴說雪域高原的紅色故事；唐卡漆畫、洛隆藏刀展現(xiàn)高原民族文化的傳承與創(chuàng)新……

　　橫斷巍峨，三江并流。昌都，正扎根于鐫刻英雄傳奇的紅土上，守正創(chuàng)新書寫著新時代民族交融之情、紅色文化之韻與非遺傳承之章。

　　鳥瞰扎曲河和昂曲河交匯處的昌都市。新華社記者 姜帆 攝

　　古道新途 講述民族交融史

　　走進昌都茶馬廣場，民族風格的建筑錯落有致，店鋪里擺滿來自各地的商品，往來的游客或駐足挑選、或與店主商討議價，熱鬧場景仿佛再現(xiàn)茶馬互市昔日繁華。

　　市民在昌都市茶馬廣場休閑。新華社記者 姜帆 攝

　　對于生活在高原上的藏族群眾來說，茶葉是不可或缺的生活必需品。為了將川、滇的茶葉運入西藏各地，千百年來，一支支滿載著貨物的馬幫隊伍，無數次穿行于川、滇、藏的險峰深谷，開辟出一條條商貿交通線，交織成茶馬古道。昌都便是茶馬古道上重要物資集散地之一。

　　悠悠馱馬脖鈴聲，千年商賈往來情。

　　“茶馬古道不僅傳頌著民族交往交流交融的佳話，也將民族團結、冒險開拓、契約誠信的精神代代相傳?！辈际胁┪镳^館長洛松澤仁說。

　　芒康縣納西民族鄉(xiāng)加達村，81歲的旦增赤列家中，有一棟百年老宅，如今已改建成傳統(tǒng)文化展館：斑駁破舊的馬鞍、手工制作的鹵水桶、布滿銹跡的脖鈴……老物件一一陳列，是對歷史記憶的無聲訴說。

　　“年輕的時候，我隨馬幫到云南換取茶糧，從最開始的手勢比劃到后來學會不同民族的語言，與漢族、傈僳族等民族的生意伙伴逐漸成為朋友。”撫摸著祖輩用過的這些物件，旦增赤列深有感慨。

　　高聳的山脈、洶涌的河水，并未切斷西藏與各地的交流。坐擁古道要沖的昌都，默默見證不同地域的人們，跨越千山萬水，在風霜雨雪中書寫動人詩篇。

　　碩督，藏語意為“險岔口”，是茶馬古道上的重要驛站。據《洛隆縣志》記載，清雍正時期，入藏清軍在碩督鎮(zhèn)駐扎，后與當地藏族居民結婚生子，民族交往交流交融的故事至今在碩督鎮(zhèn)代代相傳。

　　“我的外公便是當年進藏后留在了這里?，F(xiàn)在碩督鎮(zhèn)有37戶民族團結家庭，當地既有西藏本地的特色習俗，更有不同民族交融后流傳下來的民俗節(jié)日?！甭迓】h碩督鎮(zhèn)群眾央青巴珍說，直至今日，碩督鎮(zhèn)部分家庭仍保留著做月餅、腌酸菜、節(jié)慶日舞獅和掛對聯(lián)的習俗。

　　西藏昌都市洛隆縣，舞獅隊正在表演獅子舞。新華社記者 孫非 攝

　　芒康縣木許鄉(xiāng)，生活著藏族、漢族、傈僳族、納西族等民族群眾，他們守望相助、團結協(xié)作，共同譜寫著一曲曲悠揚動聽的民族團結之歌。

　　夏日，木許鄉(xiāng)小學校園內綠意盎然，朗朗讀書聲不絕于耳，40歲的白族老師雷云春在這里一待就是19年。

　　“我是云南麗江人，畢業(yè)后來到這里任教，也在這里找到了自己的價值和幸福?！崩自拼盒χf，“孩子們對知識的渴望是我在此堅守的動力，這里有讓我放不下的學生，是我人生的‘第二故鄉(xiāng)’?！?/p>

　　紅色熱土 傳承不滅英雄色

　　昌都市昌都西路24號，一座青磚圍腰的仿蘇式二層小樓靜靜矗立——這里是昌都地區(qū)人民解放委員會辦公舊址。

　　1950年9月，中共昌都工作委員會成立，這是中共西藏工作委員會領導下黨經營西藏、開展工作的第一個地區(qū)級黨組織，為昌都解放提供了組織準備。

　　1950年10月19日，西藏昌都解放，五星紅旗飄揚在“世界屋脊”，從此，藏東大地“換了天”，藏東兒女“翻了身”。

　　1951年1月1日，昌都地區(qū)人民解放委員會正式成立。此后，這座小樓里產生了多個“西藏歷史上的第一”：建設了第一所現(xiàn)代學校、第一家公立醫(yī)院、第一個郵政所……如今，這里已成為全國愛國主義教育基地，為昌都留下厚重的“紅色印記”。

　　昌都，作為西藏第一個解放的地方，紅色基因深植大地。

　　在左貢縣列達村村史陳列館內，9位村民于1962年手工縫制的一面國旗保存至今?！爱敃r村里人集體勞動時，這面旗就插在田間地頭；開會時，就掛在墻上。全村人把它當寶貝?！?5歲的村民仁增拉擁經歷過昌都解放、川藏公路修建、西藏民主改革，過往記憶至今猶新。

　　2019年，在中華人民共和國成立70周年之際，列達村“兩委”里的11位黨員，再次手工制作了一面國旗。如今，陳列在展館內的兩面國旗，飽含著全村人對黨和國家的赤膽忠心，承載著這片土地的榮耀與自豪。

　　位于318國道邦達至八宿段，怒江峽谷最窄處的怒江大橋遺址紀念館，一旁崖壁上“征服山”三個大字無聲地訴說著英雄當年的壯舉——11萬筑路大軍挺進西藏，憑著一不怕苦、二不怕死的精神，逢山開路，遇水架橋，將西藏與祖國各地連接起來。

　　“戰(zhàn)士們搭溜索、渡湍流、攀上險崖勘探線路，以巨大的犧牲和奉獻，架起了這座‘咽喉要道’?！闭桂^講解員曲雍措姆動情地說。

　　西藏自治區(qū)昌都市八宿縣境內的怒江大橋。新華社記者 格桑朗杰 攝

　　3000多名筑路軍民用生命鋪就的天路，如今已經成為游客體驗祖國大好河山的景觀大道，極大地促進了西藏與內地之間的互動交流。“現(xiàn)在進藏方式多種多樣，十分便捷，但是歷史不能忘記?！背啥加慰屯醣蛴罡锌?。

　　習近平總書記指出，“要用心用情用力保護好、管理好、運用好紅色資源”“增強表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動傳播紅色文化”。

　　近年來，昌都市積極做好紅色遺跡保護展示工作；以紅色歷史、革命故事、典型人物為背景，創(chuàng)作推出《鑄魂達瑪拉》《丹達魂》等文藝作品；打造紅色文化旅游目的地和紅色研學精品旅游線路，推動全市紅色文化旅游產業(yè)高質量發(fā)展。

　　昌都市文化和旅游局黨組書記譚斌說：“昌都是西藏第一面五星紅旗升起的地方。我們要用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈，擦亮紅色文化底色，進一步展現(xiàn)好‘紅色昌都’的底蘊與魅力?！?/p>

　　藏東明珠 綻放文化新魅力

　　昌都是西藏第三大城市，是康巴文化的重要發(fā)祥地之一。作為康巴文化的鮮活載體，國家級非物質文化遺產芒康弦子舞，一舞一動中飽含藏東兒女的豪邁奔放；井鹽曬制技藝，見證千年民族交融史，凝結著當地群眾的生存智慧；波羅古澤刻版制作技藝，承載高原民族以刀刻經典、以版?zhèn)魑拿鞯奈幕瘋鹘y(tǒng)。

　　“這些文化印記，不僅僅是技藝，更是一個民族‘從哪里來、向何處去’的根脈?！甭逅蓾扇收f，弦子舞的豪邁、制鹽工藝的古樸、刻版技藝的精妙，早已融入藏東兒女的血脈，沉淀出對文化傳承的堅守。

　　瀾滄江畔的千年鹽田。井鹽曬制技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄。新華社記者 黨黎 攝

　　習近平總書記指出，要在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。

　　牢記總書記囑托，昌都深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，通過非遺工坊建設、文創(chuàng)產品開發(fā)、文旅融合發(fā)展等多種形式，讓古老技藝與現(xiàn)代生活緊密相連。

　　昌都市卡若區(qū)嘎瑪鄉(xiāng)是“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”，不少當地群眾世代從事唐卡繪畫、金屬鍛造、石刻等民族手工藝品制作，幾乎家家有工匠、戶戶有傳人。

　　走進嘎瑪鄉(xiāng)的瑪吉阿瑪唐卡畫室，人文、宗教、風景等多種形式的唐卡漆畫讓人目不暇接。26歲的仁青郎加和24歲的學徒其美平措正將細碎的蛋殼鑲嵌在畫板之上，不時用刻刀勾勒出層次漸變。

　　“大漆與唐卡這兩種民族傳統(tǒng)藝術的‘碰撞’，讓繪畫內容多樣、形式豐富，吸引更多年輕人參與到文化創(chuàng)新中?！比是嗬杉诱f。

　　洛隆藏刀擁有400多年歷史，是昌都洛隆當地群眾生活中不可缺少的一種用具。

　　寸昆杰（右）正在制作洛隆藏刀。新華社記者 晉美多吉 攝

　　在孜托鎮(zhèn)加日扎村民族手工藝品加工合作社里，寸昆杰向徒弟們示范洛隆藏刀的鍛造工序，他是首位掌握洛隆藏刀技藝的白族人：隨著鼓風機吹動，室內一股熱浪撲面而來，被燒得通紅的刀片在空氣錘的敲打下火花四濺……

　　為了讓古老技藝煥發(fā)新活力，寸昆杰在保持傳統(tǒng)手工雕刻的基礎上，引進空氣錘、液壓機、淬火機等現(xiàn)代工具，不斷提升洛隆藏刀的制作效率?！安氐吨谱?，不僅僅是一份工作，更是一份傳承責任?！贝缋ソ苷f。

　　西藏昌都市丁青縣尺犢鎮(zhèn)烏巴村文藝演出隊隊員在等待排練。新華社記者 丁增尼達 攝

　　文脈根深，匠心傳續(xù)。近年來，昌都秉持保護、傳承、創(chuàng)新理念，依托豐富文化遺產和獨特民俗風情，實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程。民俗戲劇、傳統(tǒng)技藝、歌舞競技……中華文化瑰寶，在創(chuàng)新中賡續(xù)綿延，于堅守中煥發(fā)生機。

　　三江奔流，千年文明交融共生；紅色熱土，英雄精神薪火相傳。新時代新征程上，“西藏門戶”昌都，以包容之態(tài)傳承根脈，以開放之姿擁抱世界，在雪域高原書寫著生生不息的文化史詩。