中國(guó)西藏網(wǎng)訊 “藏族作為中華民族大家庭中的一員,數(shù)千年來在雪域高原創(chuàng)造出了以藏傳佛教文化為主體的藏民族文化,它根植于中華優(yōu)秀文化的沃土,也同樣為中華文化的繁榮發(fā)展作出過重要的貢獻(xiàn)。我現(xiàn)在仍然堅(jiān)信,在今后推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中也必將會(huì)發(fā)揮重要的作用?!敝袊?guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)達(dá)扎?尕讓托布旦拉西降措活佛在接受記者采訪時(shí)這樣說。
圖為達(dá)扎?尕讓托布旦拉西降措活佛接受中國(guó)西藏網(wǎng)記者采訪。
參加完在山東曲阜舉辦的“宗教界人士中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)”后,回顧藏傳佛教文化與中華傳統(tǒng)文化交流、發(fā)展、融合的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,達(dá)扎活佛頗有感觸。
回眸:迎娶公主,也是求取先進(jìn)文化
達(dá)扎活佛說,以藏傳佛教作為主體的藏族傳統(tǒng)文化的形成過程是一次艱難的抉擇。英勇無(wú)畏的藏族先民放眼民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì),不僅創(chuàng)造了自己的文字和律法,還將目光從戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)向天竺和大唐,開始了向當(dāng)時(shí)世界兩個(gè)文明中心的學(xué)習(xí),創(chuàng)建以桑耶寺為中心的譯經(jīng)院。一部部文化經(jīng)典為藏民族撥開了蒙昧的迷霧,開啟了文明發(fā)展的歷程。
達(dá)扎活佛認(rèn)為,“唐蕃的兩次聯(lián)姻不只是政治聯(lián)姻,也是文化的聯(lián)姻。在藏文化形成過程中,為吐蕃文明發(fā)展立下汗馬功勞。” 迎娶公主的同時(shí),也求取了先進(jìn)的文化。文成公主入藏,陪嫁有釋迦牟尼佛金像、各類珍寶及大量經(jīng)卷,還有多部關(guān)于食飲、紡織、建筑、醫(yī)藥等方面的工技著作?!埃ㄎ某晒魅氩兀┎坏柟塘颂瞥奈髭镞叿?,更把漢民族的文化傳播到西藏,西藏的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面也藉由大唐文化的營(yíng)養(yǎng)得以長(zhǎng)足發(fā)展?!?/p>
圖為達(dá)扎活佛聽專家講座時(shí)做筆記。
感慨:孔圣人被稱為“孔子幻化王”
吐蕃向大唐派遣的一批批學(xué)生在都城長(zhǎng)安學(xué)習(xí)后,也進(jìn)一步將以儒釋道為主的大唐文化帶回到了雪域高原。“圣人孔子在藏族人民心中成為英明神武的‘孔子幻化王’”。達(dá)扎活佛說:“當(dāng)時(shí)《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等文化經(jīng)典的藏文譯著已經(jīng)開始在雪域高原傳播。藏族人對(duì)《易經(jīng)》等漢族歷史典籍的深入研究,直接催生了藏文天文歷算學(xué)科的誕生,八卦在藏族歷算中至今仍在運(yùn)用。除此之外,還有被藏族人稱之為‘嘉納哈相’的大唐高僧,在拉薩等地講經(jīng)說法,把漢傳佛教經(jīng)典傳播至雪域高原?!?/p>
達(dá)扎活佛感慨,歷史長(zhǎng)河中漢藏文化交流融合的事件數(shù)不勝數(shù)。從唐朝到現(xiàn)代,從八思巴到五世達(dá)賴、六世班禪、歷代章嘉活佛、十世班禪等宗教領(lǐng)袖都曾覲見國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,在內(nèi)地建寺傳教;20世紀(jì)初期,高僧太虛大師安排法尊法師、大勇法師等到藏地學(xué)習(xí)藏傳佛教,把很多經(jīng)典翻譯成漢文?!巴鶃泶┧笥诓貪h古道的文化使者,不斷為藏民族文化的形成添磚加瓦,為藏族文化的發(fā)展和傳承做出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)?!?/p>
圖為達(dá)扎活佛體驗(yàn)印刷術(shù)。
兼容:藏傳佛教及其經(jīng)典根植和成長(zhǎng)于中華文化沃土
“中華民族在形成和發(fā)展的歷程中不斷整合,由多元到一體、由交往交流到交融、由松散到緊密,最終形成你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開誰(shuí)的格局。”達(dá)扎活佛非常認(rèn)同這句話。他認(rèn)為,“藏傳佛教是一個(gè)活態(tài)文化,人類社會(huì)一切有利于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的文明成果與藏傳佛教是兼容的。例如,藏傳佛教經(jīng)典是一個(gè)龐大的文化寶藏。其中除了佛教經(jīng)論,還有關(guān)于天文、歷算、醫(yī)藥、工藝、因明等多種學(xué)科的論著,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)各方面的內(nèi)容,對(duì)當(dāng)今社會(huì)的健康發(fā)展仍具有重要的借鑒和參考意義。最重要的是,藏傳佛教及其經(jīng)典根植和成長(zhǎng)于中華文化沃土之中,永遠(yuǎn)抹不掉的是中華文化的基因,最適宜茁壯成長(zhǎng)地方還是在中華大地?!?/p>
“新時(shí)代藏傳佛教健康發(fā)展的方向是始終堅(jiān)持與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),始終堅(jiān)持中國(guó)化方向,對(duì)教義教規(guī)作出符合時(shí)代要求的闡釋,全力為各民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步和中華民族偉大復(fù)興服務(wù)?!边_(dá)扎活佛如是說。(中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/王茜)
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