初夏時節(jié)，黃河源頭。

　　晨曦之中，在青海省玉樹藏族自治州曲麻萊縣秋智鄉(xiāng)的草原上，一縷炊煙從帳篷頂飄向牧場遠方，在牧場盡頭的山巒之上，掛在天際的是依稀可見的星群。10歲的藏族男孩多杰然丁正推著手推車幫助阿媽收集草場上的牛糞，不遠處的小牛犢在肆意地吃著母乳，新的一天又開始了。

　　這是多杰然丁的休息日，從學(xué)校返回牧區(qū)的家中，他終于又回到了只屬于自己的球場，那是多杰然丁自幼生活的草原。在幫助父母放牧做家務(wù)之外，多杰然丁會騎著他心愛的小馬在草原上馳騁，然而他最喜歡的還是在無邊無際的草原上踢球。

　　這也是多杰然丁的訓(xùn)練日，將羊群趕往草場后，他戴著手套開始制作特殊的足球訓(xùn)練器械。他將牛糞和泥土混在一起，制成錐形圓盤，放在草場上練習(xí)過人撥扣，閃展騰挪輕快如小鹿一般。此刻的牧場，只有牛羊與他為伴，草原成為他一個人的足球場，一座海拔4500米的足球場。

　　“我最大的夢想就是成為職業(yè)球員，代表國家隊踢世界杯。”多杰然丁說。2021年，多杰然丁憑借球場上的出色表現(xiàn)成功入選曲麻萊青訓(xùn)隊，在2022年曲麻萊縣小學(xué)足球聯(lián)賽中，他在9場比賽中攻入27粒進球，最終獲得組別冠軍，同時也將賽事“金靴”收入囊中。

　　玉樹州地處青藏高原腹地，是長江、黃河、瀾滄江三條大江的源頭，地廣人稀，高寒缺氧，這里離足球運動似乎很遙遠。但像多杰然丁這樣熱愛足球的人，在這片高原卻如同天上的繁星一樣多。目前，總?cè)丝?2.25萬的玉樹州登記注冊的業(yè)余足球俱樂部超過40家，球員總數(shù)超過2000人。民間足球的蓬勃發(fā)展，使玉樹的球場每逢節(jié)假日總是爆滿，不分年齡大小，這里成為許多足球愛好者切磋球技、交友聯(lián)絡(luò)的重要場所。

　　在玉樹，足球成了一種社會紐帶，將校園、鄉(xiāng)村、機關(guān)、寺院連接在一起；在玉樹，足球場成了增進民族團結(jié)的天然場所，各族學(xué)生、干部、群眾、僧人一起凝聚在足球場上，在相互協(xié)作中踢出友愛、和諧、團結(jié)。

　　執(zhí)教雪域高原的“玉樹足球先生”

　　曲麻萊縣地處黃河源頭腹地，平均海拔4550米，空氣含氧量只有平原地區(qū)的40%，年平均氣溫零下3攝氏度，高寒缺氧的環(huán)境難擋孩子們對足球的熱愛?；蛟S因為相同的底色，自幼生長在草原的孩子對足球場有著天然的親近。

　　“2015年，曲麻萊縣投資修建了當(dāng)?shù)氐谝粔K校園塑膠球場。2021年，曲麻萊青訓(xùn)隊成立，80名受訓(xùn)隊員中有27名女孩。”曲麻萊縣教育局負責(zé)校園體育工作的索昂它次說，隨著當(dāng)?shù)卣粩嗤晟菩@體育基礎(chǔ)設(shè)施，校園足球聯(lián)賽如火如荼，越來越多的孩子接觸到足球，愛上足球。

　　“教練來了！”曲麻萊縣第一民族完全小學(xué)校園球場上一片歡呼，教練成林朋措走到期盼已久的小球員身邊，準(zhǔn)備開始當(dāng)日的訓(xùn)練課。雖已入夏，但寒意絲毫未減，孩子們穿著羽絨服開始在球場進行熱身活動。

　　一頭卷發(fā)，如野牦牛般黝黑的膚色，31歲的成林朋措站在場邊指導(dǎo)小隊員完成體能訓(xùn)練。在對抗練習(xí)開始之前，他照例給隊員們進行訓(xùn)前講話，“球隊是一個小家庭，每個球員都要親密團結(jié)才能戰(zhàn)勝對手；祖國是一個大家庭，每個民族都要親密團結(jié)緊緊抱在一起才能讓祖國繁榮強大?！?/p>

　　成林朋措望著球場上的小球員，仿佛看到年幼時的自己。成林朋措出生在曲麻萊縣麻多鄉(xiāng)，年幼的他在沙土球場上度過了快樂的童年。因球風(fēng)勇猛，成林朋措在18歲時入選了玉樹州足球隊——野牦牛隊。2016年，他隨隊獲得青海省運動會男子足球冠軍，并獲得“玉樹足球先生”稱號。同年，成林朋措放棄在西寧留校任教的機會，毅然返回家鄉(xiāng)，成為一名基層體育老師。

　　“真羨慕現(xiàn)在孩子們的踢球環(huán)境，我小時候沒有專業(yè)球場，更沒有專業(yè)教練，每次踢球膝蓋上磨得全是傷疤，現(xiàn)在球場條件好，孩子們也能接受更加規(guī)范的訓(xùn)練。”成林朋措說，越來越多的交流比賽讓孩子們收獲了友誼也增長了球技。

　　2023年5月，曲麻萊青訓(xùn)隊小球員分為三組共18人，分赴四川綿陽、重慶、安徽合肥三個城市參加青少年足球比賽。其中，在重慶市舉辦的2023全國青少年足球文化節(jié)第22站U10組的比賽中，多杰然丁憑借4粒進球獲評該組別最佳球員。

　　“足球是民族團結(jié)最好的黏合劑”

　　“好球！漂亮！”在玉樹市的“綠蔭殿堂”室內(nèi)球場，桑尕一個精彩的變向把防守隊員晃倒在地上，完成射門后的桑尕趕緊回身扶起倒在地上的格德才仁詢問他是否受傷，見此一幕，場邊觀賽的隊友卻大笑起來，“你這個‘佛學(xué)院長’不行啊，當(dāng)老師的還被學(xué)生晃倒了?！边@句玩笑頓時引得哄堂大笑，笑聲口哨聲淹沒了球場。

　　35歲的桑尕是玉樹州結(jié)古寺的僧人，同時他也是當(dāng)?shù)貥I(yè)余球隊“阿沃”（藏語意為老哥）足球俱樂部的一名球員。在每周三與周六的晚上，他會脫下僧袍，穿上球衣和隊友們一起在室內(nèi)足球場進行內(nèi)部對抗賽?！拔覐男【拖矚g踢球，出家后也經(jīng)常和朋友們在一起踢球看球，足球讓我有了更多的朋友。”桑尕說。

　　2021年，玉樹州委統(tǒng)戰(zhàn)部干部更慶巴松組建了“阿沃”業(yè)余足球俱樂部，吸引了寺院僧人、警察、個體商戶等來自社會各個階層的足球愛好者，成員從最初的13人壯大至近60人，包括藏、漢、撒拉等不同民族。俱樂部成員、玉樹州佛學(xué)院院長格德才仁說，干部群眾和僧人一起踢球在玉樹很常見，既為宗教工作營造和諧氛圍，也給信教群眾帶來民族團結(jié)的直觀感受。

　　近年來，立足玉樹州良好的民間足球社會基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)攸h委政府因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮足球的社交功能，讓足球場成為促進民族團結(jié)的天然場所。截至目前，玉樹共計修建足球場地113個，積極打造“玉樹足球”品牌，借助校園聯(lián)賽、鄉(xiāng)村聯(lián)賽、跨省區(qū)友誼賽等足球活動實現(xiàn)“以球會友，以球交友”，在潤物細無聲中促進各民族交流、交往、交融。

　　2017年，來自山西省呂梁市的秦偉偉考入玉樹州中級人民法院，大學(xué)期間的支教經(jīng)歷讓他感受到藏族同胞的真誠與熱情，他也因此選擇到玉樹工作。在同事的邀請下，秦偉偉加入了單位球隊——高山天平隊?！瓣犛褟牟幌訔壩一A(chǔ)差，總是耐心指導(dǎo)我，從球隊到單位，大家對我像家人一樣?！鼻貍フf。

　　2006年，玉樹第一支業(yè)余足球隊野牦牛隊成立，球隊以機關(guān)干部、出租車司機、個體戶、僧人與教師為班底，組建當(dāng)年便奪得青海省第十四屆運動會男子足球項目的冠軍。當(dāng)他們把獎杯帶回家鄉(xiāng)的那一刻，榮耀點燃了玉樹康巴男兒心中的熱情，足球運動在江源腹地普及開來。

　　“足球增強了玉樹人的凝聚力，無論是藏族還是漢族，或是其他民族，足球場上都是兄弟，足球是民族團結(jié)最好的黏合劑?！币瓣笈ｊ牻M建者、玉樹州八一職業(yè)技術(shù)學(xué)校副校長王俊說。

　　把足球小事當(dāng)作民族團結(jié)的大事

　　“近年來，玉樹州通過振興玉樹足球計劃，廣泛開展校園足球活動，建立和完善校園足球四級聯(lián)賽體系?！庇駱渲萁逃煮w育衛(wèi)生藝術(shù)與學(xué)校安全科科長嘎瑪?shù)┲苋收f，校園足球文化氛圍濃厚，培養(yǎng)眾多青少年足球人才，讓各族兒童從小就能玩在一起。

　　校園足球為玉樹孩子們打開了一扇面向新世界的窗戶，也將奮勇拼搏、團結(jié)互助的精神深深印刻在他們的心中。在玉樹州紅旗小學(xué)校園球場，四年級的回族學(xué)生馬明和藏族學(xué)生南卡扎西摟在一起對記者說：“我們是兄弟！”

　　馬明出生在甘肅省臨夏回族自治州，自幼跟隨父母來到玉樹，初來乍到語言不通，他通過足球認識了南卡扎西，對足球的共同熱愛使他們成了好朋友。兩個孩子經(jīng)常在一起學(xué)習(xí)、踢球，他們的友誼也讓兩個不同民族的家庭有了更多往來。

　　“很多孩子在踢球時話也多了起來，他們喜歡交流分享，了解彼此的民族文化，在團隊精神感召下，民族團結(jié)的種子于無形中深埋心底?！奔t旗小學(xué)校長白瑪朗加說，學(xué)校足球社團有藏、漢、回、東鄉(xiāng)、蒙古等不同民族的學(xué)生參與其中，孩子們在球場上學(xué)會了相互尊重、相互包容、相互幫助。

　　玉樹州注冊在校學(xué)生超過12.1萬人，占總?cè)丝诘慕?9%。當(dāng)?shù)亟逃块T以“足球從娃娃抓起”的理念，把愛國主義教育延伸至足球場上，以“中國夢、足球夢”的精神力量激發(fā)廣大青少年民族自信心與凝聚力。

　　玉樹州中級人民法院高山天平隊在玉樹足球界小有名氣，球場之外，18名隊員化身為法律宣傳員，為群眾普及法律知識?！昂芏嗲蛴褧稍兎蓡栴}，隊友們都會耐心解釋，并幫助大家依法維權(quán)?！庇駱渲葜屑壢嗣穹ㄔ悍ü僦硭髂险f。

　　“把足球的小事當(dāng)作民族團結(jié)的大事來抓。”玉樹州委書記蔡成勇說，不分民族，不論身份，足球讓干部和群眾在球場上打成一片，在球場下坐到一起。足球不僅是玉樹民族團結(jié)的抓手，也成為密切聯(lián)系群眾的“法寶”，拉近了干部與群眾的距離。

　　球場成為增進民族團結(jié)的天然場所

　　“康巴人崇尚英雄主義，足球運動深度契合了康巴藏族群眾的性格特點與玉樹傳統(tǒng)民族文化特質(zhì)?！鼻嗪Ｃ褡宕髮W(xué)副教授陸斌說，體育作為文化的一部分，具有跨越區(qū)域、語言、民族、階層等特性，在民族凝聚中發(fā)揮著積極作用，緊緊抓住群眾的喜好需求，黨委政府借力發(fā)力，就能取得事半功倍的效果。

　　“用群眾喜聞樂見的方式使巧勁，構(gòu)建平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，民族工作自然而然有形、有感、有效。”玉樹州委副書記、宣傳部長才旦周說，玉樹被譽為“歌舞之鄉(xiāng)”，長期以來，玉樹通過民族音樂傳統(tǒng)舞蹈等非遺文化開展廣泛交流，促進各民族在理想、信念、情感、文化上的團結(jié)統(tǒng)一，手足相親、守望相助。

　　從州直機關(guān)到基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)，玉樹目前有接近2000名黨員干部參與到各級足球活動中，其中多以年輕干部為主，健康向上的生活方式也凈化了年輕干部社交圈、生活圈、朋友圈?！懊刻焱砩隙加斜荣?，周末時球場就沒有空閑的時間，比賽踢到凌晨也是常有的事?！蹦岈敳湃收f，他在玉樹市經(jīng)營著一家室內(nèi)足球場，不少球隊都把他的球場當(dāng)作主場來訓(xùn)練和比賽。

　　脫下僧袍踢球，足球成為玉樹僧人業(yè)余生活的重要組成部分。東周巴丁是玉樹州稱多縣歇武鎮(zhèn)一名僧人，因球技出眾，他多次代表稱多縣足球隊參加比賽，從寺院到球場的“無縫切換”，這是如今不少玉樹僧人的真實寫照?！白屆恳晃簧嵯硎艿街袊浆F(xiàn)代化帶來的成果，真切感受到玉樹災(zāi)后重建以來的偉大變革，引導(dǎo)僧尼從思想觀念、精神情趣、生活方式上適應(yīng)現(xiàn)代社會，進而鑄牢中華民族共同體意識?！庇駱渲菸y(tǒng)戰(zhàn)部副部長尕南說。