習(xí)近平文化思想既有理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有工作布局上的部署要求，可謂“明體達(dá)用、體用貫通”，其中關(guān)于“著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)”的重要要求，明確了加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)的理論基礎(chǔ)、路線圖。

　　如何理解和處理中華文化與外來文化的關(guān)系？黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中外人文交流和文明互鑒，對(duì)其重要意義進(jìn)行了深入的闡釋。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信，但不能盲目排外；要求對(duì)于世界各國(guó)各民族共同創(chuàng)造的世界文明瑰寶，要“洋為中用，辯證取舍”。這種兼收中西、包容世界的大文明視野，繼承并升華了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的“洋為中用，批判吸收”方針，為確立當(dāng)代中國(guó)的文化認(rèn)同和堅(jiān)定文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，總書記從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，強(qiáng)調(diào)了世界各國(guó)的文明互鑒對(duì)于共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動(dòng)的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，讓各種文明和諧共存，讓人人享有文化滋養(yǎng)的重大意義。文明互鑒論，在理論上超越了傳統(tǒng)的“中體西用”的敘事框架，超越了“文明沖突論”“西方中心論”的闡釋模式，對(duì)于中華文化與世界各國(guó)的交流交往提供了正確的指導(dǎo)，為人類命運(yùn)共同體理念的落實(shí)、國(guó)際新秩序的建立提供至關(guān)重要的價(jià)值觀和文明觀支撐。

　　對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)等多個(gè)場(chǎng)合，從傳播內(nèi)容、傳播平臺(tái)、傳播策略、傳播效果等多個(gè)維度作出重要指示要求。當(dāng)前，媒體形態(tài)、媒體格局、輿論生態(tài)、傳播方式正在發(fā)生深刻變化，國(guó)際國(guó)內(nèi)、線上線下、虛擬現(xiàn)實(shí)等界限日益模糊。對(duì)此，一方面，需開拓我國(guó)各類媒體的國(guó)際視野，做強(qiáng)海外傳播，第一時(shí)間搶占信息源、供給權(quán)，在海外落地、投送、見效，打造具有強(qiáng)大引領(lǐng)力、傳播力、影響力的國(guó)際一流新型主流媒體，提升在國(guó)際輿論場(chǎng)發(fā)聲能力。另一方面，要注意到海外社交平臺(tái)已經(jīng)成為打破美西方主流媒體對(duì)華信息和渠道壟斷，面向境外受眾開展中華文化推廣、好感傳播的重要平臺(tái)，深入研究并掌握海外社交平臺(tái)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)賬號(hào)數(shù)量的合理增長(zhǎng)和賬號(hào)內(nèi)容的有效提升。關(guān)于傳播策略，要把握大勢(shì)、區(qū)分對(duì)象、精準(zhǔn)施策，具體而言就是要把握國(guó)際傳播領(lǐng)域移動(dòng)化、社交化、可視化的趨勢(shì)，在構(gòu)建對(duì)外傳播話語體系上下功夫，在樂于接受和易于理解上下功夫，讓更多國(guó)外受眾聽得懂、聽得進(jìn)、聽得明白，不斷提升對(duì)外傳播效果。

　　加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)外宣傳工作，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，歸根到底要依靠高水平國(guó)際傳播人才的培養(yǎng)。這方面，學(xué)貫中西的中外先賢已經(jīng)做了很好的個(gè)人探索。比如林語堂的《吾國(guó)與吾民》《蘇東坡傳》的英文著作，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分和西方文化進(jìn)行完美的融合，在潛移默化中完成了中華文化的傳播。而曾在中國(guó)長(zhǎng)期生活的美國(guó)第一位諾獎(jiǎng)女作家賽珍珠，寫下震動(dòng)世界的那個(gè)中國(guó)故事——《大地》，被譯成145種不同語言，讓更多外國(guó)人看到了不一樣的中國(guó)和樸實(shí)、勤勞、堅(jiān)韌的中國(guó)人。在新的歷史時(shí)期，我們要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制，把制度優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、人力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為傳播優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)一支立體多元的高素質(zhì)的國(guó)際傳播人才隊(duì)伍。培養(yǎng)高素質(zhì)的國(guó)際傳播人才，發(fā)揮高層次專家作用，搭建和建設(shè)國(guó)際平臺(tái)，建立國(guó)際話語體系，這些是外語院校的大有可為之處。

　　換言之，外語類院校要充分發(fā)揮多語種、國(guó)際化優(yōu)勢(shì)，既要培養(yǎng)熟諳中華文化、精通一門或多門外語、具備國(guó)際傳播素養(yǎng)的本土人才，又要團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)知華、友華的新時(shí)代漢學(xué)家、高層次專家。這內(nèi)在地要求外語院校打破學(xué)科、專業(yè)、語種和資源配置的壁壘，從學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)角度為打造融通中外的新概念、新范疇、新表述貢獻(xiàn)專業(yè)力量，加強(qiáng)國(guó)別區(qū)域全球知識(shí)的生產(chǎn)和知識(shí)創(chuàng)新的支撐，為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，為中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)提供更好的學(xué)科專業(yè)支持和人才支撐，為提升中國(guó)話語和中國(guó)敘事的策源能力和對(duì)外發(fā)聲能力貢獻(xiàn)智慧和力量。

　　作者系廣東外語外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院院長(zhǎng)、教授，廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員